化身观音菩萨 机器人能否安稳“庙中坐”
导读：近日，被誉为“机器人王国”的日本再一次向我们展示了其强大的脑洞，他们在寺庙中推出了一款“ai机器人观音”供人参拜，一时间引发国内外网友热议。说起观音菩萨，很多人可能都不陌生，其作为佛教文化中的一位重要人物，即使在佛门之外也拥有不小的影响力。在日常生活中，我们总能在寺庙、书籍或者影视作品当中见到观音菩萨的形象，但不管何种形式，其给人的印象总是美丽、庄严的，但你是否能想象有一天观音菩萨变成个机器人？化身观音菩萨 机器人能否安稳“庙中坐”
近日，被誉为“机器人王国”的日本就再一次向我们展示了其强大的脑洞，他们在寺庙中推出了一款“ai机器人观音”供人参拜，一时间引发国内外网友热议。2月24日，据有关日媒报道，位于日本京都市东山区的高台寺中，出现了一台能“讲经布道”的智能机器人观音，其“学名”叫做“minder”，由日本一所大学的教授研究团队所研制。该机器人包括底座在内高1.95米，重约60公斤，脖子上方的部位、手臂及躯体均可转动，并且左眼装有相机，它被放置于高台寺大堂中，配合利用投影技术的梦幻画面和音乐进行讲经。当心目中*以来的观音形象，瞬间变成了生硬、冰冷且满是电线的机器人，一时间不少人表示难以接受，文化和审美上的冲突让他们产生了巨大抵触情绪。与此同时，更多的人则是对机器人观音感到质疑，他们不理解现在“神话和参拜”机器人是否有必要，并且为未来机器人“统治”人类的概率性增加而感到担忧。不过事物有正必有反，同样也有部分人在短的时间内就成为了机器人观音的忠实拥趸，比如寺庙里的僧人们。他们认为，机器人观音的出现能够更加让寺庙和佛教文化拥有吸引力，通过机器人诵经、歌舞表演的形式，不仅能吸引更多人来寺庙拜佛礼佛，还让佛教文化与现代科技有了进一步的融合发展，不管是对寺庙本身还是传统文化来说，都是有意义有价值的。而针对不少人认为的机器人对观音造成了亵渎，寺庙方面也表示，佛教文化中观音为拯救众生而呈现出各种各样的姿态，变身成机器人也可以算作其新时代的新姿态，并没有对观音本身和佛教文化造成亵渎。同时，机器人终选择面容、表情和举止模仿人类，身体大部分不做考究裸露机器部分，是为了“给参观者留下想象的余地”。其实，如果不考虑机器人对佛教文化的冲击，以及机器人与人类关系的问题，机器人观音也算得上是现代佛教发展的一次创新。首先，它至少营造了的一个不错的噱头，将佛教文化推到了大众面前，吸引了世人的关注；其次，机器人观音在作用上也完够取代传统雕像，且更具娱乐性、现代性和实用性；后，机器人观音所占用的空间和材料不是很多，十分易于存储、搬动和转移。在佛文化内核不变的情况下，运用科技的力量改变载体和外在，来吸引和增加更多文化受众，这并非不可取，但美中不足的是，要付出的代价实在太大。据了解，该机器人观音光研发费用就高达1亿日元，约合人民币600多万，相对于修建佛像来说，其对于寺庙的成本负担过于巨大，同时后期维修服务的难度和费用也不简单。总而言之，日本高台寺方面是想借本次机器人观音，来对佛教文化的传播方式进行一次创新，只是这次创新一来成本巨大，二来不一定被民众所认可，三来应用价值还有待观察，因此选择是否正确我们还不能妄断。不过如果从笔者的角度来讲，面对这样一个“观音”，可能还是参拜不下去，毕竟违和感实在有点过大，分分钟容易让人出戏。但不管是认可也好，还是吐槽也罢，反正这台智能机器人观音3月8日至5月6日期间就将正式对外开放，届时大家不妨去切身体验一下再做判断。
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近日，被誉为“机器人王国”的日本就再一次向我们展示了其强大的脑洞，他们在寺庙中推出了一款“ai机器人观音”供人参拜，一时间引发国内外网友热议。2月24日，据有关日媒报道，位于日本京都市东山区的高台寺中，出现了一台能“讲经布道”的智能机器人观音，其“学名”叫做“minder”，由日本一所大学的教授研究团队所研制。该机器人包括底座在内高1.95米，重约60公斤，脖子上方的部位、手臂及躯体均可转动，并且左眼装有相机，它被放置于高台寺大堂中，配合利用投影技术的梦幻画面和音乐进行讲经。当心目中*以来的观音形象，瞬间变成了生硬、冰冷且满是电线的机器人，一时间不少人表示难以接受，文化和审美上的冲突让他们产生了巨大抵触情绪。与此同时，更多的人则是对机器人观音感到质疑，他们不理解现在“神话和参拜”机器人是否有必要，并且为未来机器人“统治”人类的概率性增加而感到担忧。不过事物有正必有反，同样也有部分人在短的时间内就成为了机器人观音的忠实拥趸，比如寺庙里的僧人们。他们认为，机器人观音的出现能够更加让寺庙和佛教文化拥有吸引力，通过机器人诵经、歌舞表演的形式，不仅能吸引更多人来寺庙拜佛礼佛，还让佛教文化与现代科技有了进一步的融合发展，不管是对寺庙本身还是传统文化来说，都是有意义有价值的。而针对不少人认为的机器人对观音造成了亵渎，寺庙方面也表示，佛教文化中观音为拯救众生而呈现出各种各样的姿态，变身成机器人也可以算作其新时代的新姿态，并没有对观音本身和佛教文化造成亵渎。同时，机器人终选择面容、表情和举止模仿人类，身体大部分不做考究裸露机器部分，是为了“给参观者留下想象的余地”。其实，如果不考虑机器人对佛教文化的冲击，以及机器人与人类关系的问题，机器人观音也算得上是现代佛教发展的一次创新。首先，它至少营造了的一个不错的噱头，将佛教文化推到了大众面前，吸引了世人的关注；其次，机器人观音在作用上也完够取代传统雕像，且更具娱乐性、现代性和实用性；后，机器人观音所占用的空间和材料不是很多，十分易于存储、搬动和转移。在佛文化内核不变的情况下，运用科技的力量改变载体和外在，来吸引和增加更多文化受众，这并非不可取，但美中不足的是，要付出的代价实在太大。据了解，该机器人观音光研发费用就高达1亿日元，约合人民币600多万，相对于修建佛像来说，其对于寺庙的成本负担过于巨大，同时后期维修服务的难度和费用也不简单。总而言之，日本高台寺方面是想借本次机器人观音，来对佛教文化的传播方式进行一次创新，只是这次创新一来成本巨大，二来不一定被民众所认可，三来应用价值还有待观察，因此选择是否正确我们还不能妄断。不过如果从笔者的角度来讲，面对这样一个“观音”，可能还是参拜不下去，毕竟违和感实在有点过大，分分钟容易让人出戏。但不管是认可也好，还是吐槽也罢，反正这台智能机器人观音3月8日至5月6日期间就将正式对外开放，届时大家不妨去切身体验一下再做判断。
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